FÜR DIE ANERKENNUNG UND ZUSSAMMENLEBEN DER KULTUREN

Donnerstag, 4. April 2013

Keça kurd Yasemîn li bavê xwe digere


Keça kurd Yasemîn li bavê xwe digere./ Wêne:RO/Rûdaw
Hesreta 30 salan / Reportaj

Munchen (Rûdaw) - Biyaniyên li Almanyayê dijîn û kar dikin edî perçeyekî civakê ne. Zarokên wan li vir ji dayik dibin, li vir diçin dibistanan, zimanê almanî ji zimanê zikmakî baştir hîn dibin û dipeyvin û li vir mezin dibin. Di sala 2011ê de li Almanyayê 662 hezar û 685 zarok ji dayik bûne, ji wan 72 hezar û 483 ji dêbavên ji neteweyên cuda ne. Yanî ji her 9 zarokên nû jidayikbûyî, yek ji wan an dayik an bavê wan kokbiyanî ne û bi fermî wekî Alman tên naskirin û di malbatên pirrkulturî de mezin dibin.

Keça kurd Yasemîn Nacmî jî yek ji wan zarokan e. Bav û dayika keça kurd jî 30 salan berê li hevdu nakin û di roja 27ê Nîsana sala 1982yê de hevdu berdidin. Temenê Yasemînê we demê 2-3 sal in. 5-6 meh di ser hevduberdana dêbavên Yasemînê derbas nabe, bavê wê ji holê winda dibe. Yasemîn dibeje “erdê zikê xwe vekir û bavê min xwar.” JI wê rojê ve Yasemîn hesreta bêbaviyê dikişîne.
30 sal in bavê xwe nedîtiye
Yasemîn keçeke kurd e. Temenê wê 32 ye. Di 8ê nîsana 1980yî de li bajarokê Itzehoe (Eyaleta Schleswig-Holstein) ji dayik bûye. Çav, gebik û rûyê wê li yên bavê wê hatine. Dema ku qala bavê xwe dike, hisên wê diçin demên borî. Bi zixkirîn dipeyive, hêstir dikevin cavên wê yên reş û zerî. Di aliyekî din de jî, Yasemîn keçeke aram e. Hêstirên ku dikevin çavên wê, hêstirên şabûnê ne, dikene, kena wê wekî giriyê sewt dide, we hêviya dîtina bavê xwe 30 sal in winda nekiriye. Bavê Yasemîn Kurdekî ji Baxdayê ye, nave wî Rahim Kerîm Qasim Nacmî ye. Di 1ê Tîrmeha 1945ê de li Bexdayê ji dayik bûye. Sê bira (Fevzî, Karîm, Zaat) û 2 xwişkên wî (Remziye û Fewziye) hene. Berî sala 1980yî mala wan li Bexdayê, li taxa Karada-Al-Şarkiyê bû.

Dema ku şorêşa Kurdistana Başûr di sala 1975ê de bi peymana Cezayirê (ku di navbena Iraq û Îranê de tê îmzêkirin) dişike, xortê kurd Rahim Kerîm Qasim Nacmî welatê xwe Kurdistanê terk dike û direve Almanyayê. Çar sal di ser hatina wî re derbas nabin, di 26ê Cotmeha 1979ê de bi keça alman Christine Katharina Friedrichs re li bajarokê Polchê yê giredayî Mayen-Koblenz (Eyaleta Rheinland-Pfalz) dizewice. Yasemîn dibêje: “Li gor ku dayika min ji min re got, bavê min li Almanyayê çû zaningehê û bi dawî tîne. Le belê çûye kijan zanîngehê û kîjan beş temam kiriye, ez nizanim, dayika min jî di vê bareyê de tiştek ji min re negot. Di pasaporta wî de tê nivîsandin ku pîşeya wî terzîtî ye.“
Bavê Yasemîn, Qasim Nacmî, ev 30 sal in winda ye. Wê heta niha tenê du caran agahî jê wergirtiye. Yasemîn  dibeje, “ji ber ku di navbena temenên wan de 6 sal ferq hebûne, di navbena wan de nakokiyên civakî û kulturî derketine. Li hevdû nekirine. Pevçûna di navbera wan de her rojane bûye.
Dayika min dizanî ew çi dixwaze, le belê bavê min bêteske bûye, nikaribûye meremên xwe bine ziman. Dayika min ji min re got bavê tê di pevçûnên me de dixwest ku ez li gor şertên Îslamiyê bijîm. Ez bi deqeyan û seetan kontrol dikirim. Edî şertên jiyana hevbeş ne mumkin bû. Em ji hev veqetiyan. Roj bi roj em ji hev dûr dibûn. Nakokiyên bêtoleransiyê û kulturî jiyana me ji hev perçe kir.”

 “Dema ku mala me li eyaleta Hamburgê
 li bajarokê Norderstädtê bû, bavê min
 hertim ez li ber deriyê Kindergartenê (baxçeyê zarokan)
 hembêz dikir û dianî malê./Wêne:Pêwende/RO/Rûdaw

Yasemîn dibêje “Dema ku mala me li eyaleta Hamburgê li bajarokê Norderstädtê bû, bavê min hertim ez li ber deriyê Kindergartenê (baxçeyê zarokan) hembêz dikir û dianî malê. Ez dizanim ku wî wekî roniya çavên xwê pirr ji min hezdikir.” Yasemîn niha li bajarê Munchenê mamoste ye. Zarokên li Kindergartenê perwerde dike, arîkariya wan dike. Yasemîn dibêje ”du aliyên min hene: yek winda ye û yek jî dûrî min e. Yek Alman e û yek Kurd e. Bav û dayika min 4-5 salan bi hev re mabûn. Bavê min heye tine ye, bo dayika min ferq nake. Le belê ez li aliyê xwe ye kurdî digerim. Ez kok û reyên xwe şûnda dixwazim. Min pirr û pirr bêriya bavê xwe kiriye.“ Yasemîn dibêje ku di sala 2001ê de, beriya 11 salan, bavê wê carekê telefonî malê kir û xwest bi wê re bipeyive. Ji min re got ez dixwazim dîsa bêm Almanyayê, serdana we bikim, min bêriya we kiriye. Bi me re dîsa pêwendî xwest, ez bawer dikim ji Bexdayê telefon kiribû (wî ev numaran dan min: 0099641/7746839 û 0099641/7191919). Le belê min bi wî re tekilî nexwest, ez tirsiyam, belkî dayika min wiha dixwest.“ Ji min re nameyek jî şand. Le belê min bersiva nameya wî jî neda. Li ser nameyê ev navnîşana wî hebû: Rahim K.Q. Nathmy, Asud Street 1+2/47, The house of the Art, Baghdad – Irak).

Yasemîn niha pirr poşman bûye ku daxwazên bavê xwe red kirine. Dîsa li wî digere. “Min pirr caran telefonî wî kir feqet telefon le naxe.“ Di 15ê Tîrmeha 2012ê de Yasemîn nameyek bo konsolxaneya Iraqê ya li bajarê Frankfurtê dişîne û daxwaza arîkariyê bo dîtina bavê xwe ji wan dike. Yasemîn pirr caran telefonî konsxaneyê jî dike, le kesek bersivê nade wê û weke ew dibeje bi ti awayî bo wê nebûn alîkar. Yasemîn dibêje: “Min hêviya xwe qut nekiriye û ezê qut nekim. Jiyan bi asanî dom dike û we dom bike. Li dijî jiyanê mîrov nikare tiştikî bike, le belê we rêyek din jî hebe!"

Reşad Ozkan/München
URL: http://www.rudaw.net

Sonntag, 29. Juli 2012

Veranstaltung: Wie kann ich mein Kind auf die Schule vorbereiten?









Veranstaltungen im OKM e.V.

Liebe Eltern,
Am 3. September 2012 um 18.00 Uhr findet in den Räumen unseres Vereins (Landwehrstraße 43, 80336 München) eine Informationsveranstaltung zur
Vorbereitung auf den Schulunterricht:
Wie kann ich mein Kind
auf die Schule vorbereiten?

Statt.
Wir laden Sie herzlich zur diesen Veranstaltung ein.
Referent: Heci Erdogan Dipl. Pol./
Sozialpädagoge bei der Arbeiterwohlfahrt München
Elternberater/Schülercoach
Ort: Landwehrstraße. 43
80336 München
Telefon: 089-489 13 08

Samstag, 28. Juli 2012

Verhindert die Abschiebung von Ilhamî Han in den Folterstaat Türkei!


Gerade die Antiterrorgesetze der Türkei, wegen derer Ilhami Han mit großer Wahrscheinlichkeit in der Türkei erneut angeklagt werden würde, gehören zu jenen Kernfragen der Menschenrechte, die die Europäische Kommission von jeher als eine der Haupthindernisgründe für den Beitritt der Türkei zur Europäischen Union angesehen hat.Foto:ROZ/Rûdaw

Der Fall Ilhami Han
Sein Fall ist wahrscheinlich nicht der erste Fall, den das KVR München zum Präzedenzfall zu machen versucht. Denn nach den geltenden Abschiebeverboten, darf ein Flüchtling, dem im Verfolgerstaat eine menschenrechtswidrige Behandlung droht, nicht aus der Bundesrepublik und anderen europäischen Ländern ausgewiesen werden.
Protest Kundgebung vor dem bayerischen Innenministerium am Odeonsplatz/München. Foto:ROZ/Rûdaw
J.J./München - Im Mai dieses Jahres wurde eine Klage von Ilhami Han, der 2005 als Flüchtling nach Deutschland kam, vom Verwaltungsgericht München negativ entschieden. Nun kämpft sein Anwalt für die Zulassung eines Berufungsverfahrens. Denn Ilhami Han soll nach dem Willen des KVR und des Bundesamtes und des Bundesamtes für Migration und Flüchtlinge (BAMF) aus der BRD ausgewiesen werden.

Ilhami Han hatte sich 1997 als Minderjähriger der PKK in Kurdistan angeschlossen und war dort zuletzt bis zu seiner Flucht in die Bundesrepublik Lehrer in einem südkurdischen Flüchtlingscamp, wo er in der Kinderhilfe und als Lehrer tätig war. Seitdem er 1998 unter einer Schneelawine begraben worden war, leidet er an einer Epilepsie und posttraumatischen Störungen, die auch auf seine Kindheit in Varto zurückzuführen sind, wo er täglicher Zeuge von Kriegshandlungen, Erniedrigungen und Folter durch das türkische Militär geworden war. Als sich sein Gesundheitszustand so verschlechterte, dass er dringend weiter behandelt werden mussten, flüchtete er nach Deutschland, wo er weiterhin politisch aktiv war.

Sein Fall ist wahrscheinlich nicht der erste Fall, den das KVR München zum Präzedenzfall zu machen versucht. Denn nach den geltenden Abschiebeverboten, darf ein Flüchtling, dem im Verfolgerstaat eine menschenrechtswidrige Behandlung droht, nicht aus der Bundesrepublik und anderen europäischen Ländern ausgewiesen werden. Dies ist jedoch bei Ilhami Han der Fall.
Sollte er in die Türkei abgeschoben werden, droht ihm dort nicht nur eine drakonische Strafe, sondern auch Folter und andere menschenrechtswidrige Behandlung. Denn trotz anderslautender Behauptungen wird das, was hier als Folter bezeichnet wird, in der TR immer noch angewandt. Offiziell ist Folter in der Türkei nun zwar untersagt, die Fälle, in denen menschenrechtswidrige Behandlungen und andere offizielle Rechtsverstöße durch die Sicherheitsbehörden praktiziert werden, jedoch so gut wie gar nicht geahndet.

Seit einigen Jahren hat die Türkei einige Gesetze geändert, aber immer noch gibt es die sogenannten Antiterrorgesetze, die erst noch 2006 verschärft worden waren. Diese vage und weit ausgelegten Gesetze führen zu unfairen Gerichtsverhandlungen und dienen außerdem zu einer extensiven Bestrafungsmaschinerie für unliebsame Meinungen und politischer Betätigung in der Türkei . Noch 2012 wurden Tausende nach diesen Strafgesetzen angeklagt und verurteilt. Dafür reicht es, z.B. an einer Demonstration teilgenommen zu haben, eine Meinung geäußert oder noch absurder, ein Buch verfasst zu haben, das nicht einmal veröffentlicht wurde. Eine solche Strafe, die oft im Zusammenhang mit der Teilnahme an einer Demonstration in der Regel pauschal wegen der Unterstützung für eine terroristische Vereinigung ausgesprochen wird, kann 10-15 Jahre betragen, während der Vorwurf der Mitgliedschaft in der PKK oder auch anderen Organisationen bis zu einer mehrmals lebenslänglichen Strafe führen kann. Zur Zeit befinden sich ca. 6.ooo Kurden,
unter ihnen Bürgermeister, Stadträte, etc. ohne jegliches Verfahren in Untersuchungshaft.
Der Vorwurf: Propaganda für eine illegale Organisation.

Dass gerade Ilhami Han bei seiner Rückkehr von den Strafgesetzen der Türkei verschont
bleiben solle, wobei ein deutsches Gericht es als erwiesen ansieht, dass er ein PKK-Mitglied
in exponierter Stellung sei, ist ausgeschlossen, ja absurd.

Doch trotzdem beruft sich das Urteil des Münchner Verwaltungsgerichts in seinem Fall
pauschal auf den Lagebericht des Auswärtigen Amtes von 2011, nach dem in den letzten
Jahren keine Fälle bekannt geworden seien, in denen ausgewiesene Asylbewerber auch als
exponierte Mitglieder der PKK verfolgt worden seien.
Der Lagebericht, mit dem die mündliche Verhandlung in dem Fall ausgeblendet wird und
damit nicht auf den Kern des Falles und den Sachvortrag der Rechtsvertreter von Ilhami Han
eingegangen wurde, ist aber nicht der einzige Mangel in diesem Urteil. Auch die Tatsache,
dass sich die Urteilsbegründung von dem mündlichen Verfahren abhebt, sich in die eigenen
Widersprüche der Argumentation des Gerichts verheddert und die Einhaltung der Fristen,
in dem sein Flüchtlingsstatus von Ilhami Han hätte widerrufen werden können, werden nun
in dem Berufungsantrag angefochten.

Die Lageberichte des Auswärtigen Amtes zur Türkei sind noch nie unumstritten gewesen und
trotzdem sah das Gericht in seinem Urteil “ derzeit keinen Anlass, hieran allgemeine
Zweifel zu erheben.“
Diese Schlussfolgerung klingt etwas zu glatt und einfach, wenn man die dazu im Gegensatz
stehenden Berichte der allgemein anerkannten Menschenrechtsorganisationen noch von
2010-2012 liest. Vor allem aber ist der lapidare Satz, den das Urteil des
Verwaltungsgerichts aufführt, um eine Verfolgungsgefahr für Ilhami Han auszuschließen,
viel zu pauschal, um Geltung für einen konkreten Fall beanspruchen zu können.
Fakt ist auch, dass es eine solche Ausweisung eines PKK-Mitgliedes, dem in der Türkei
Jahrzehnte lange Haftstrafen drohen, in den letzten Jahren nach allgemeiner Kenntnis nicht
getätigt wurden und daher den Verfassern der Lageberichte gar keine empirischen Werte in
dieser Hinsicht vorliegen können. Zuletzt war ein bekanntes Mitglied der PKK, Cevat Soysal,
der aus Moldawien verschleppt worden, 18 Jahr und 9 MonateGefängnisstrafe erhielt und
im Gefängnis schwerer Folter ausgesetzt war. Fakt ist ebenso, dass bei PKK- Mitgliedern,
noch dazu solchen in exponierter Stellung, in der Türkei lebenslängliche und mehrfach
lebenslängliche Haftstrafen angewandt werden.

Wenn man bedenkt, was Ilhami Han hier vom Gericht vorgeworfen wird: die Einsammlung
von Spendengeldern, das Verteilen von Zeitungen, die Teilnahme an einer
Kurdistankonferenz und die Teilnahme an zwei Demonstrationen gegen den Einmarsch der
Türkei in den Nordirak und die Schließung von Roj-TV, dann ist es das mindeste,
einzugestehen, dass ein solch exorbitantes Strafmaß nicht gerade den universellen
menschenrechtlichen Standards, die Europa von der Türkei fordert, entspricht.

Allein schon, dass sich der in der Urteilsbegründung angeführte Satz des Lageberichts auf
einen kurzen Zeitraum bezieht, ist nicht sehr aussagekräftig, denn viele Verfahren und
Ermittlungen ziehen sich in der Türkei über viele Jahre hin. Oftmals erfolgt eine Anklage für
weit zurückliegende Vorwürfe erst viel später. Nach dem 4. Buch des Öffentlichen Rechts gibt es in der Türkei keine Verjährungsfrist für Strafen, die im Ausland begangen wurden und in der Türkei mit mehr als 10 Jahren Gefängnis geahndet werden. Dies kann schon bei einer als Unterstützung angesehenen Handlung für die PKK der Fall sein.

Frühere Ermittlungs – und Strafverfahren (davon eines von 2011, während er sich in der BRD aufhielt) gegen Ilhami Han wurden in der Türkei zwar in der Vergangenheit im Gegensatz zu denen, die gegen seine Familie anhängen, vorerst wegen Mangel an Beweisen eingestellt, spätestens jedoch nach den hiesigen Gerichtsverhandlungen, demzufolge das Gericht es als erwiesen ansah, dass er sich in exponierter Stellung in einer in der Türkei als illegal geltenden Organisation politisch betätigt habe, wird er bei seiner Rückkehr mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit mit drastischen Maßnahmen weiter verfolgt werden.

Während die Regierung Erdogan sich launenhaft und äußerst widersprüchlich benimmt, sind die Strafforderungen der Staatsanwälte und die meisten Gerichtsurteile v.a. gegen politisch aktive Kurden durchgehend rückwärtsgewandt. In den vergangenen Jahren gab es im Vergleich in Bezug auf die Menschenrechte in der Türkei ruhigere und auch schwierigere Jahre. Das sagt leider nichts über eine kontinuierliche und beständige Verbesserung aus. An dem allgemeinen Tatbestand, dass v. a. politisch tätige Kurdinnen und Kurden unabhängig davon, ob und welcher Organisation sie angehören, in der Türkei verfolgt werden, hat sich nichts geändert. Kontinuierlich und dauerhaft ist es nicht abzusehen, dass die Kurden sogar die wenigen Rechte mit Aussicht auf Erfolg einklagen können, die ihnen versprochen und teilweise in Gesetzestexten garantiert sein sollen, geschweige denn gibt es irgend eine Garantie, dass sogar kleine Verbesserungen wie die Aufhebung des Verbotes, die kurdische Sprache zu sprechen, auch immer angewandt werden. Sobald sich die Lage durch äußere Umstände anspannt, kann es zu einer sofortigen und drastischen Verschlechterung kommen. Solche Zeiten könnten längst schon angebrochen sein, da durch die angespannte Lage in Syrien wieder Befürchtungen in der Türkei laut werden, dass die Kurden einen eigenen Staat gründen wollen. Dabei fokussieren sich die die Berichte auf die PKK in Syrien. Schon spricht man davon, dass Barzani (Präsident der Regionalregierung von Südkurdistan im Nordirak) bald Zugang zum Mittelmeer habe und mit der PKK paktiere.

Noch im Jahr des angeführten Lageberichts des Auswärtigen Amtes hat die New York Times jedenfalls die türkische Regierung bezichtigt, ein totalitäres Regime errichten zu wollen. Gerade die Antiterrorgesetze der Türkei, wegen derer Ilhami Han mit großer Wahrscheinlichkeit in der Türkei erneut angeklagt werden würde, gehören zu jenen Kernfragen der Menschenrechte, die die Europäische Kommission von jeher als eine der Haupthindernisgründe für den Beitritt der Türkei zur Europäischen Union angesehen hat.

Es kann sein, dass sich die allgemeine Stimmung gegen Kurden in der Türkei etwas gelockert hat. Im Moment aber haben sie hauptsächlich dazu geführt, dass nun statt nur Kurden auch gelegentlich türkische Journalisten, Schriftsteller und Rechtsanwälte , u.a. eingesperrt werden, weil sie ihrem Job nachgehen oder demokratische Rechte beanspruchen. Keinesfalls sollte dieser allgemeine Eindruck dazu führen, dass man die tausenden von konkreten Fällen, von unfairen Strafprozessen und Mißhandlungen gegen Kurden, darunter auch sehr vielen Kindern und minderjährigen Jugendlichen, aus den Augen verliert.
Wir kennen sowohl menschlich als auch rechtlich ausgewogenere Urteile des Münchner Verwaltungsgerichtes und hoffen daher für Ilhami Han, dass sein Berufungsantrag angenommen wird. Allein schon deshalb, damit der Gesundheitszustand des an schweren epileptischen und posttraumatischen Anfällen leidende Ilhami, den die örtlichen Behörden jahrelang mit ihren Auflagen auf eine unverhältnismäßige und unangemessene Art und Weise mit ihren Auflagen drangsaliert haben, bessern kann. Mit einer angemessenen Behandlung seiner Epilepsie ist in einem türkischen Gefängnis jedenfalls nicht zu rechnen und dass man in ebendiesen Gefängnissen nicht Traumatas behandelt, die die Sicherheits- und Strafverfolgungsbehörden lieber zufügen, selbstredend auch nicht.
Inzwischen hat eine breit gefächerte Unterstützergruppe für Ilhami Han eine Kampagne für ihn gestartet.
Protest Kundgebung vor dem bayerischen Innenministerium am Odeonsplatz/München. Foto:ROZ/Rûdaw
Der Fall hat eine grundsätzliche Bedeutung, denn es geht hier um Grundsätze und Rechtsauffassungen, die auch für andere Fälle von Bedeutung sein werden.
Kurdische Gemeinde Bayern (V.i.G)

Samstag, 17. März 2012

RecepTayyip Erdogan wird mit dem STEIGER AWARD ausgezeichnet

Stiegerwald-Award Realsatire von Jeanne Jiyan


RecepTayyip Erdogan wird mit dem STEIGER AWARD ausgezeichnet
Zum 8. Mal werden in der Jahrhunderthalle Menschen für ihr Engagement ausgezeichnet – der „Stiegerwald-Award“ möchte diejenigen ehren, die sich für „Offenheit, Menschlichkeit, Geradlinigkeit, Toleranz“ einsetzen.
In der Kategorie Europa wird der Ministerpräsident der Türkei, Recep Tayyip Erdoğan ausgezeichnet.
Wie der Veranstalter der Preisverleihung betonte, geht es dabei  nicht um einzelne Personen. „Tayyip Erdogan erhält den Award stellvertretend für die 50-jährige deutsch-türkische Freundschaft“, sagte er.  Dennoch möchte die Stiegerwaldjury eine Erklärung zu ihrem Kandidaten abgeben. Denn anscheinend wird unverständlicher Weise Kritik an der Nominierung Erdogans laut.
„Die Kritiker sollten zur Kenntnis nehmen, dass wir einen demokratisch gewählten Ministerpräsidenten und engen Verbündeten Deutschlands ehren“, so der Medienberater des Stiegerwald-Awards.
Unverständnis zeigte die Jury über die Tatsache, dass nun plötzlich Kritik an der türkischen Regierung laut wird. „Die Kritiker kommen doch eher aus den Reihen dieser Einwanderer, die hier eigentlich nichts zu sagen haben dürften.  Das sagt doch schon  alles.“
Ein anderes Mitglied der Jury beschwert sich: „Wir waren uns doch immer darüber einig, auf welcher Seite die Guten stehen. Warum gerade jetzt von allen Seiten Kritik laut wird, ausgerechnet in einer Zeit, in der der  Regierungsstil in der Türkei sogar einen leichten Wandel erfahren hat, ist uns ein Rätsel, so der Mediensprecher. Wenn Sie unsere Erklärung gelesen hätten, würden Sie verstehen, dass uns absolut nichts vorzuwerfen ist.“


Erklärung der Stiegerwaldjury anlässlich der Verleihung des Stiegerwald-Awards an den türkischen Ministerpräsidenten Recep Tayyip Erdogan:

Wir alle sehnen uns nach einer Welt der Heuchelei, der Lüge, des Populismus und der Gewalt. Daher vergeben wir unsere Preise nach einem besonderen Prinzip an Staatsoberhäupter, die mit klaren Zielen angetreten sind und diese mit den bestmöglichen Praktiken konsequent umsetzen. 

Der  Stiegerwald- Award steht für Völkerverständigung. Daher haben wir uns für einen Kandidaten aus dem Mittleren Osten entschieden.

Glücklicherweise müssen wir keine posthumen Preise vergeben, was uns die Wahl wesentlich erleichterte. Wir denken hier an einen möglichen Gegenkandidaten wie Saddam, der die Wahl, das müssen wir zugeben, wesentlich erschwert hätte.

 Da es in der Region viele Talibans und Atatürks gibt, fiel uns unsere Wahl  sehr schwer.  Assad und Mubarak als Kandidaten waren uns zu strittig, das geben wir ganz offen zu. Denn den Mut des Nobelpreiskomittees, uns zu Leuten zu bekennen, die mit einem Fuß oder beiden in Gewahrsam stehen, haben wir nicht.

 Dass das Nobelpreiskomittee nicht alle Kandidaten ehren kann, die Preise verdienen, zeigt, wie wichtig Preise wie der Stiegerwald- Award geworden sind. Denn sie bringen das Quäntchen Salz in unsere Gesellschaft ein, das allen zynischen Gerichten eine bessere Verdaulichkeit und gerade den richtigen Geschmack verleiht. 

 Glücklicherweise dürfen langsam aber sicher auch andere Awards zum Nobelpreis hinzutreten, die für eine den Erfordernissen der Gegenwart angepassten Preisvergabe stehen, damit morgen unsere schützenswerten und noblen Interessen in einer globalisierten Welt eine Chance haben.

 Nominierungen wie die von Vladimir  Putin für den Quadriga –Preis weisen uns den richtigen Weg. Vaclav Havel neben Putin,  warum nicht Erdogan neben  Anna  Politkowskaja?  Auf diese Weise leisten auch wir unseren Beitrag in der pluralistisch geprägten Übergangsphase zu einer  Gesellschaft, die die Herausforderungen einer immer schwieriger zu verstehenden Welt annimmt.

In diesem Fall werden wir vorübergehend etwas erleben, was unsere Kritiker mit Sicherheit zumindest als eine  Trübung unseres Unterscheidungsvermögens  bezeichnen werden, 1 + 1 wird nicht mehr 2 sein, wie sie sagen werden, doch danach, in der neuen Morgenröte der Menschheit werden Erdogan neben Putin, Ahmadinejad neben Asaad stehen und wir werden uns nicht mehr den Kopf weder über Kritik  noch über die Wahl unserer Kandidaten zerbrechen müssen. 

Dieser kleine Exkurs in die unserer wohl überlegten Wahl sollte genügen, um unsere Kritiker zum Schweigen zu bringen. Wenn sie nicht zur Kenntnis nehmen wollen, dass Erdogan bereits weltweit ein großes Ansehen genießt und zwar in Wort und Tat, dann werden wir es ihnen eben nochmals  erklären müssen.

Wir können Kerdogans Ansehen in der Welt schon allein daran ablesen, dass er -im Gegensatz zu einem Nobody- Perez die Leviten lesen und aufmüpfigen französischen Abgeordneten  zeigen kann, was für ein toller Macho, Meister und Menschenrechtler er ist. Hätte er nicht dieses gewaltige Renommée, dürfte er nicht sagen und tun, was nur die ganz Großen sagen und tun. Aber wir wollen nicht die Gelegenheit verpassen, auch seine Verdienste für die Türkei anzuloben. Selbstverständlich können wir in diesem begrenzten Rahmen nicht alle aufführen, denn sonst müssten wir ein dickes Buch damit füllen.

Wie kein türkisches Staatsoberhaupt vor ihm, weiß Erdogan Eleganz mit Zweckmäßigkeit in der Staatsführung zu verbinden.  Er beweist den Willen zum Pluralismus, indem er gleichzeitig die Herausforderung gegen seine Feinde und die gegen die Feinde seiner Feinde annimmt.

In der Bekämpfung der Kinderkriminalität hat Erdogan einen Meilenstein gesetzt. Es gehört auch zu unserem zivilisatorischen Konsens, dass Kinder, die Steine auf Panzer werfen, bestraft werden müssen.       
                                                                                                                                                  
Bei allen Neuerungen, steht Tayyip Erdoğan daher  da, wo es notwendig ist, für Kontinuität.  Fortschrittliche Ideen brauchen  keine Umerziehungslager. Ganz von selbst kommen kriminelle Kinder  nach 15 Jahren als geläuterte Erwachsene aus den türkischen Gefängnissen. Harte, aber für ihre Erziehung unerlässliche Proben, wie die Vergewaltigung durch erwachsene Gefangene und wohldosierte Misshandlungen durch die Sicherheitsbeamten bereiten sie nach ihrem pädagogischen Aufenthalt in modernen türkischen Gefängnissen auf ein Leben in einer Gesellschaft vor, für die Erdogan ein Wegbereiter ist.

Es ist hier noch wenig bekannt, dass Tayyip Erdogan ein großer Problemlöser seiner Zeit ist. Denn er verbindet auf einzigartige Weise, die nieder zu haltende Geburtenzahl in den Unruheregionen –eine Geburtenrate, die auf 0 reduziert werden soll-  mit den neuen Frauenrechten in der Türkei.  Jede Frau türkischer Herkunft soll daher in naher Zukunft mindestens drei Kinder gebären. Dass Kinder unsere Zukunft sind, diese universelle Erkenntnis hat sich Tayyip Erdogan zunutze gemacht. Die in Demonstrationen umgekommen Kinder und die ausfallenden Geburten in den Terroristennestern könnten so durch die erfreuliche Einbindung vor allem der Frauen in die türkische Gesellschaft  ausgeglichen werden. Dass der Tschador sie derzeit noch darin behindern könnte, sich im schönen Schein der Demokratie zu sonnen, hat er rechtzeitig erkannt und propagierte daher das sportliche Kopftuch als Alternative und  als  Symbol ihrer neuen Bewegungsfreiheit.

In punkto Völkerverständigung hat Erdogan eine absurde Auffassung von Geschichte wieder geraderücken und den Stolz von Generationen von Türken auf ihre Taten wieder ins richtige Licht rücken können.

Erdogan ist ein  wortgewandter Visionär und möchte man sagen, ein Visionär europäischen Schlages. Daher erhielt er unseren Award auch in der Kategorie Europa. Allein schon für Botschaften wie diese: „Die Demokratie ist nur der Zug, auf den wir aufsteigen, bis wir am Ziel sind.“ verdient er unseren Award.

Die Kritiker unserer Wahl sollten zur Kenntnis nehmen, dass  Mut und veraltete Werte wie Zivilcourage nicht  den Erfordernissen unserer Zeit entsprechen. Daher haben wir einen Kandidaten gewählt, der sowohl unserem Verständnis von Völkerverständigung entspricht, als auch eine für unser heutiges Verständnis angemessene Wahl darstellt.

Wir repräsentieren das Mittelmaß und die Mittelmäßigkeit, damit sich möglichst viele Menschen, die unsere Werte teilen, sich mit unserer Wahl identifizieren können. Wir heißen daher alle, die die Zeichen der Zeit  erkannt haben, in unserem Club der bekennenden Mittelmäßigkeit willkommen.

Zu Recht können wir stolz darauf sein, mit der Wahl einen privilegierten Partner und engen Verbündeten Deutschlands geehrt zu haben. Damit unsere Ideen und Werte auch morgen eine Chance in der Welt haben.

Die Stiegerwaldjury

Stiegerwald-Award Realsatire von Jeanne Jiyan
URL: www.kurdgem.blogspot.com
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 Massenproteste in Bochum

Erdogan sagt Preisverleihung ab

http://www.manager-magazin.de/politik/deutschland/0,2828,821904,00.html

Mittwoch, 15. Februar 2012

16 März 1988 : Giftgasangriff auf Halabja _ هەڵەبجە

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Giftgasangriff auf Halabja
هەڵەبجە

Am 16 März 1988 wurde bei einem breit angelegten Angriff gegen das kurdische Volk, die kurdische Stadt Halabja mit Nerven- und Giftgas bombardiert. Bei dem Angriff fanden in Halabja 5.000 Menschen einen qualvollen Tod. Die meisten von ihnen waren Kinder, Frauen und alte Männer. Rund 10.000 Menschen wurden schwer verletzt.

Heute, 24 Jahre nach dem Angriff auf Halabja, Scharezur und anderen Ortschaften, leiden Menschen an den Spätfolgen der Bombardierung wie Nervenlähmungen, Hautkrankheiten, Tumoren und Schäden an Lunge und Atemwegen, Erblindungen, sowie an häufigen Fehl,- und Totgeburten, Missbildungen bei Neugeborenen. Überlebende sind immer noch traumatisiert und erleiden psychische Erkrankungen. Am Rande der Stadt sind die Massengräber. Das Grundwasser wurde durch die vergifteten Opfer verseucht. Die Natur der Umgebung wurde von dem Gift ebenfalls betroffen.

Den Giftgasangriffen folgten systematische Dorfzerstörungen. Das Irakische Regime hat mit Anfal - Operationen gegen Kurdistan begonnen. Die "Anfal" - Offensive begann im April 1987-1989 mit Giftgasangriffen gegen die kurdischen Bergdörfer. Diese hielten den gesamten Sommer 1987 über an. Es wurden viele Ortschaften bombardiert dann folgte die Bodentruppen die Offensive. Die Überlebenden, Gesunde wie Verwundete, wurden später mit den Toten in Lastwagen abtransportiert, liquidiert und in Massengräbern verscharrt.

Den Dorfzerstörungen fielen schließlich 5.000 Dörfer und Weiler zum Opfer. Das ganze zerstörte Gebiet der kurdischen Bergregionen wurden zu verbotenen Zonen erklärt, jeder Transport von Lebensmitteln oder Medikamenten dorthin wurde untersagt, jedes in diesen Gebieten angetroffene Lebewesen – ob Mensch oder Tier – wurde getötet.

Hunderttausende der kurdischen Zivilbevölkerung wurden aus den wasserreichen Bergen in die irakischen Wüstengebiete getrieben, Zehntausende von ihnen bei Massenerschießungen hingerichtet.

Nach Angaben von Menschenrechtsorganisationen liegt allein die Zahl der "Anfal" - Toten bei mehr als 182.000.

Die renommierte amerikanische Menschenrechtsorganisation Human Rights Watch (HRW) hat nach dem Aufstand von 1991 mehr als 14 Tonnen Dokumente gesichtet, geordnet und systematisch analysiert. Es waren Papiere des Allgemeinen Sicherheitsdienstes, des Allgemeinen Militärgeheimdienstes und der Baath-Partei. Diese Unterlagen ergeben einen Schlüssel zum Verständnis der Logik und der Realisierung der "Anfal"-Offensive.

Damals gab es nur wenige couragierte Menschen, die sich mit dem kurdischen Volk solidarisierten. Trotzdem leistete das kurdische Volk weiterhin Widerstand gegen das barbarische Regime und überlebte es.

Das Giftgas selbst stellte der Irak mit Hilfe ausländischer Firmen her. Darunter befinden sich - soweit bekannt - mehrere deutsche Unternehmen.

Wir gedenken aller Opfer und wehren uns gegen Verharmlosung und Vergessen, und wir fordern:

 Internationale Anerkennung des Völkermords an irakischen Kurden

 Entschädigung der Überlebenden und der Angehörigen der Giftgasopfer und humanitäre Hilfsleistungen für die geschundene kurdische Region um Halabdja anzubieten.

 wiederaufbau der zerstörten Dörfer nach heutige Standard

Wie jedes Jahr erinnern wir uns an dem grausamen Akt des damaligen irakischen Regimes an Halabja.

URL: http://www.okm-muenchen.org/B.ue.ro_-und-.oe.ffnungszeiten.htm

Freitag, 27. Januar 2012

Komeleyên kurdan li Munchenê hevkarî dikin

Kurdên li Munchenê dixwazin xebata xwe ya çandî û civakî
bi hevbeşî pêşde bibin (Folklora Komciwan

Munchên (Rûdaw) – Bi mebesta bidestxistina mafên demokratîk û civakî û başkirina rewşa kurdên li Munchenê 9 komeleyên kurdan hewl didin xebatek hevbeş bikin. Heman komele piştgirtiya tekoşîna gelê Kurdistanê jî xistin rojeva xwe.

Roja duşêma borî 9 komeleyên kurdan (Komela Koçberên Kurd/OKM, Komela Çandî ya Mezopotamya/KÇM, KOMKAR-Munchen, Komela Çandî ya Kurd/KÇK, Dibistana Kurdî/ ROJÎN, Civata Kurd, Mizgefta Ahmedê Xanî, FC-Azadî û FC-Newroz) yên li bajarê Munchenê bo karên hevbeş civînek lidarxistin.

Civîn li ser daxwaziya Civata Kurd û Komela Koçberên Kurd/OKM, roja duşêma borî êvarê li Landwehrstr.43 hat lidarxistin û heta saet 23ê şevê berdewamkir. Rojeva civînê  “Di pêşerojê de hevkarî û koordînasyona komeleyên kurd li Munchenê” bû.

Nûnerên komeleyan di civînê de li ser berjewendiyên hevbeş, potansiyela rewşa civakî û siyasî ya Kurdên li Munchenê rawestiyan û bo hevkariya komeleyên kurdên li Munchenê bîr û baweriyên xwe anîn ziman.

Li gor îstatîstîkên nû li Munchenê nêzikî 20 hezar Kurd dijîn. Pirraniyên wan ji Bakur û Başûrê Kurdistanê ne, ji Rojava û Rojhilatê Kurdistanê jî nêzikî 2 hezar Kurd li Munchenê dijîn. Pirraniya Kurdên bakûr nêzikî 50 sal in li Munchenê dijîn ku ev jî dibe 2-3 jenerasyon.

Di civînê de komeleyên kurd di nava xwe de “Koordînasyona Komeleyên Kurd li Munchenê/(SAZBÛN/KOORDINATION) damezirandin û dixwazin mehê carek bo xebat û danûstandina agahiyan bên cem hev, da ku di raya giştî de deng û navên kurdan bilind bikin û piştgirtiya tekoşîna gelê Kurdistanê jî bikin.
URL: http://www.rudaw.net/kurmanci/art/11352.html

Junge Welt übernimmt 1:1 die Argumentation der türkischen Regierung

( Junge Welt v. 24.12.11, Definitionsmacht, Ankara wirft Frankreich Völkermord vor-
LINK: http://www.jungewelt.de/2011/12-24/045.php)

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Junge Welt übernimmt 1:1 die Argumentation der türkischen Regierung
18 Juni 1941 deutsch-türkischer Freundschafts- und Nichtangriffspakt
18 Juni 1941 deutsch-türkischer Freundschafts- und Nichtangriffspakt

Die Junge Welt möchte einen linken Diskurs führen, doch von den besten Zeiten der intellektuellen Linken ist dieser so weit entfernt wie die Parolen eines heterogenen nationalistisch-rechten Diskurses. Die Vermischung kritischer politischer Anklänge mit primitiven rechtsnationalistischen Impulsen findet hier ihren Zwillingsbruder in der mangelnden Unterscheidungsfähigkeit und Abgrenzung von Begrifflichkeiten und Inhalten. Wenn Kritik beliebig wird, ist sie im besten Fall keine ernst zu nehmende Kritik mehr, im schlimmsten ist sie gefährlich.

Zuerst einmal wird die LeserIn erschlagen mit dem Mischmasch geschichtlicher Fakten, Phänomene, und Halbwahrheiten, die alle in einen Topf geworfen und kräftig verrührt werden. Heraus kommt ein diffuses, heterogenes Unrechtsgeschwafel, eine gedankenlose Geschichtsrevue aus unverdauten Bildungsfragmenten, die in der Fortführung derselben Logik zu Geschichtsrevisionismus und der Banalisierung des Holocausts und des armenischen Genozids führen muss.

Sowohl in der Argumentation der türkischen Regierung u.v.a. Erdogans als auch in dem genannten Artikel der Jungen Welt (die Zeugnis gibt von dem bedauerlichen Zustand dessen, was sich heutzutage in Deutschland linkskritisch nennt und von einem rechtsnationalistischen Diskurs teilweise nicht mehr zu unterscheiden ist) gibt es diesen seltsamen Mischmasch, mit dem alles und jedes behauptbar, zu entkräftigen und verfälschbar ist.

Folgerichtig erscheint dann in der Logik der Argumentation der Begriff der „Siegerjustiz“, den die NPD und die Nationalsozialisten gegenüber den Alliierten verwendeten und verwenden und die der Leser mit Grausen mit weiteren Schlüsselwörtern assoziiert. Dass sich angeblich eine Siegerjustiz über den armenischen Völkermord ausspricht, heißt im Klartext, dass es keinen solchen gegeben haben soll.

Welch Geistes Kind der Verfasser in seiner vollkommenen Gedankenlosigkeit und politischen Orientierung ist, tritt klar zu Tage. Der Artikel muss den Opfern des armenischen Völkermords empörend erscheinen.

Wir diskutieren hier nicht darüber, ob das Gesetz die gewünschte Wirkung zeigen wird oder nicht. Für die Opfer ist dieses Gesetz insofern eine Genugtuung, als es für sie weniger um die Täter als um ihre eigenen Gefühle geht, die bei der Leugnung des Genozids aufkommen, was sich in den Reden der Kommissionsmitglieder (deren (jüdische) Familie teilweise selbst Opfer des Holocausts ist und unter denen wohlgemerkt eine der Hauptinitiatorinnen algerischer Abstammung ist ) des Gesetzesentwurfs widerspiegelt.

Die Türkei befindet sich noch mitten in dem Prozess des Genozids, dessen letzte Phase die (Ver-) Leugnung darstellt. Geplant war nicht nur ein armenischer Genozid, sondern auch der anderer Minderheiten, was sich seit Jahrzehnten in der Vernichtungslogik, die sich an den Kurden austobt, fortsetzt.

Auf der Täterseite sehen auch in den nachfolgenden Generationen die Verstrickung, die Schutzmechanismen anders aus als auf der Opferseite. Dies ist auch in diesem Artikel deutlich spürbar. Die lange deutsch-türkische Freundschaft gegen die Interessen der Kurden gibt- verkürzt ausgedrückt- über strategische Interessen hinaus, ein deutliches Zeugnis davon. Die Banalisierung des Holocausts, die Herabsetzung der Schuld durch unzulässige Vergleiche und geschichtsblinder, interessierter Konfusion und Verwirrung ebenso.

 J.J.
Kurdische Gemeinde Bayern


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URL: Die deutsche ( Linke ?) Diskussion : http://linksunten.indymedia.org/de/node/52654

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Junge Welt vom 24.12.2011 / Ansichten / Seite 8
DefinitionsmachtAnkara wirft Frankreich Völkermord vor
Von Werner Pirker

Die Retourkutsche aus Ankara kam umgehend. Nachdem das Parlament in Paris beschlossen hatte, das Leugnen des Völkermordes an den Armeniern unter Strafe zu stellen, hat der türkische Regierungschef Recep Tayyip Erdogan Frankreich Genozid an den Algeriern vorgeworfen. Ankaras Reaktion ist durchaus verständlich. Wenn die zwischen 1915 und 1916 erfolgten Deportationen von auf dem Boden der heutigen Türkei lebenden Armeniern, die unterschiedlichen Schätzungen zufolge zwischen 200000 und 1,5 Millionen Menschen das Leben gekostet haben sollen, den Tatbestand des Völkermordes erfüllen, dann ist das Wüten der französischen Kolonialherren in Algerien wohl kaum anders zu bewerten.

Auch Erdogan beruft sich auf Schätzungen. Demnach wurden seit 1945 etwa 15 Prozent der algerischen Bevölkerung von der französischen Soldateska massakriert. In beiden Fällen läßt sich darüber streiten, ob die Verwendung des Begriffs »Völkermord« angemessen ist. In Frankreich, wo eine große armenische Diaspora beheimatet ist, ist das armenische Narrativ in den Rang einer objektiven Wahrheit erhoben worden. Türkische Einwände, wonach die Deportationen zwar brutal und chaotisch verlaufen seien, es sich aber um keine gezielte Ausrottungspolitik gehandelt habe, werden als geschichtsrevisionistisch verworfen. Das kann man durchaus so sehen. Der französische Parlamentsbeschluß geht aber weit darüber hinaus. Indem er eine von der offiziell festgelegten Position abweichende Meinung der strafrechtlichen Verfolgung aussetzt, stellt er die Meinungsfreiheit grundsätzlich zur Disposition.

Vorbild für das französische Gesetz ist das in bester antifaschistischer Absicht erfolgte Verbot der Holocaust-Leugnung, das damit das Einfallstor für gesinnungspolizeiliche Verordnungen zur Wahrheitsfindung bildete. Daß dieser weitere Schritt zur Verrechtlichung der gesellschaftlichen Debatte ausgerechnet von der französischen Legislative gegangen wurde, entbehrt insofern nicht einer gewissen Ironie, als Frankreich bis heute nicht bereit ist, sich mit den Verbrechen seiner Vergangenheit als besonders brutale Kolonialmacht auseinanderzusetzen. Im Gegenteil wurden erst unlängst die französischen Schulen vom zuständigen Ministerium angewiesen, die Kolonialgeschichte des Landes in einem positiven Licht dazustellen. Wie Hannes Hofbauer in seinem Buch »Verordnete Wahrheit, bestrafte Gesinnung« (Promedia Verlag) festhält, erfolgt die Verrechtlichung, das heißt Entpolitisierung, der Debatte nach dem politischen Opportunitätsprinzip.

Die Crux liegt bereits im EU-Rahmenbeschluß zur juristischen Verfolgung von Rassismus, Antisemitismus und Leugnung von Völkermord. Da dem herrschenden Diskurs widersprechende Meinungen zum Straftatbestand erklärt werden und die Bestimmung von Völkermord im Ermessen der (Sieger-) Justiz liegt, sind der »antirassistischen« Definitionsmacht des weißen Mannes und seinen Strafmaßnahmen keine Grenzen gesetzt.
URL: http://www.jungewelt.de/2011/12-24/045.php

Montag, 18. Juli 2011

Kurden in München

Man geht davon aus, dass in Deutschland weit über 800.000 Kurden leben - davon über 20.000 in München. Da die KurdInnen nicht als solche erfasst, sondern stets entsprechend ihrer Staatszugehörigkeit statistisch aufgeführt werden, sind jedoch keine genauen Zahlenangaben möglich.

Die KurdInnen kamen als ArbeitsmigrantInnen und politische Flüchtlinge oder AkademikerInnen aus der Türkei, dem Iran, Irak und Syrien nach München. Obwohl seit über 50 Jahren Kurden in Deutschland leben, werden sie noch immer nicht als eine eigenständige Bevölkerungsgruppe anerkannt.

Sie werden sogar weitgehend ausgegrenzt: Fundamentale Rechte,wie z. B. muttersprachlicher Unterricht bleiben ihnen vorenthalten. Hinzu kommen politische Stigmatisierung und weitere Hindernisse, die erhebliche Schwierigkeiten für eine kurdische Selbstorganisation darstellen.
Kurdistankarte/Quelle:www.navend.de
  Das kurdische Volk ist eines der größten (ca. 40 Mio.) und ältesten Völker auf der Erde, dem sein Recht auf Selbstbestimmung und Freiheit vorenthalten wird. Nach dem 1. Weltkrieg wurde das Siedlungsgebiet der Kurden im Mittleren Osten durch die Siegermächte im Abkommen von Lausanne auf vier Staaten aufgeteilt. Fortan waren die Kurden in der Türkei, Iran, Irak und Syrien Unterdrückung und Deportationen ausgesetzt. Das Gebiet Kurdistans umfasst insgesamt 550.000 Quadratkilometer, fast die Hälfte davon befindet sich innerhalb den heutigen Grenzen der Türkei. Seit 2003 besteht in Südkurdistan (Nordirak) de facto ein kurdischer Staat, die Autonome Region Kurdistan.

Wir fordern:
- Die Anerkennung der kurdischen Bevölkerung als eigenständige Minorität mit eigener Muttersprache als Gleichstellung gegenüber anderen nichtdeutschen MigrantInnengruppen.

- Einführung eines muttersprachlichen Ergänzungsunterrichts in kurdischer Sprache für die kurdischen Schulkinder.

- Bereitstellung von sozialen Beratungsstellen mit kurdischem Fachpersonal für die spezifischen Probleme der KurdInnen.

- Eine angemessene Förderung kurdischer Selbsthilfegruppen, da bisher Hilfestellungen speziell für KurdInnen nur durch diese gegeben werden.

Dienstag, 18. Mai 2010

IRAN RICHTET DIE KURDISCHE REGIMEGEGNER HIN

Iran: Fünf politische Gefangene, darunter eine Frau, hingerichtet
Menschenrechtler warnen davor, dass im Iran weitere 16 kurdische politische Gefangene und 11 Teilnehmer der Proteste nach den Wahlen in akuter Gefahr sind, ebenfalls hingerichtet zu werden.
Am Morgen des 9. Mai wurden im Teheraner Evin-Gefängnis fünf politische Gefangene durch den Strang hingerichtet. Dabei handelte es sich um die 28jährige Shirin Alam Hooli, den 34jährigen Lehrer Farzad Kamangar sowie um Farhad Vakili, Ali Heydarian und Mehdi Eslamian.

MAHNWACHE GEGEN DIE HINRICHTUNGEN IM IRAN

Der Iran gehört zu den Ländern, in denen ein vom Staat verordneter Terror herrscht. Erst vergangenes Wochenende wurden 5 kurdische Regimegegner im Iran hingerichtet, vier davon wegen ihrer Zugehörigkeit zu der „Partei für ein freies Leben in Kurdistan“ (Partiya Jiyana Azad a Kurdistanê, PJAK). Es handelt sich um die Lehrer Ferzad Kemanger, Eli Heyderiyan und Ferhad Wekili und die kurdische Frauenaktivistin Sirin Elem Hulu. 18 weitere kurdische  Gefangene sollen noch hingerichtet werden.

Der iranische Präsident Ahmadinedschad scheint den Protest der Weltöffentlichkeit auf seine  Schreckensherrschaft zu genießen und dem Grundsatz zu folgen: wer brutale Gewalt ausübt, ist stark, angesehen und mächtig im eigenen Land. Unbeirrt und zum Trotz gegen die weltweiten Proteste geht dieses Regime seinen blutigen Weg weiter. Menschen werden auf offener Straße verstümmelt, politisch tätige Frauen in ihrer Würde als Frau verhöhnt.

2009 wurden 388 Hinrichtungen, seit Beginn des Jahres 2010 mindestens 100 registriert, darunter auch die von Jugendlichen. Auffällig ist die große Anzahl an hingerichteten KurdInnen . Ahmedinedschad selbst war in den vorangegangenen Regimen während der 80-er Jahre Auftragskiller und war bei dem Anschlag auf kurdische Exilpolitiker in Wien als führender Kopf dabei. Nun ist er führender Kopf eines mörderischen, geistig und spirituell verarmten Regimes. Die Logik des iranischen Regimes beruht auf dem Rachegedanken, der Gewalt und der Verweigerung jeglichen Dialoges. Die Anklage der iranischen Henker lautet: „Feindschaft zu Gott“, die die Teile des Volkes zufrieden stellen sollen, die sich von der Gehirnwäsche des jahrzehntelangen religiösen Diktats haben anstecken lassen. Sie dient dazu, GegnerInnen eines grausamen und unfähigen Regimes auszuschalten und im gleichen Atemzug Angst und Schrecken bei potentiellen Gegnern zu säen. Die Exekutionen werden durch die absurde Legitimation durch einen Gott gerechtfertigt, der so etwas gutheißen soll.

Ein solcher Gott kann nur in der Vorstellung fanatisierter Irrer existieren, die ihn mit ihren eigenen Attributen ausstatten. Somit hat dieser Gott kein göttliches, sondern das Gesicht derer, die ihren eigenen menschlichen Willen und ihre bornierte Ideologie nur für göttlich halten.

Während in aller Öffentlichkeit Menschen an Kränen aufgehängt werden, verdorren die zivilisatorischen Potentiale der iranischen Bevölkerung, versanden die Aspirationen der Jugend unter der Fuchtel einer zurückgebliebenen religiösen Elite. Auch wenn jeglicher Protest an diesem Regime abprallt, so ist weltweite Solidarität für die Regimegegner, die den Mut haben, ihm die Stirn zu bieten, eine wichtige Unterstützung. Daher appellieren wir an die demokratische Öffentlichkeit, sich mit den verfolgten Menschen gegen die Willkür des iranischen Mullahregimes zu solidarisieren und sich für Meinungsfreiheit und demokratische Verhältnisse im Iran einzusetzen.

Für ein freies Leben und gegen das Mullahregime im Iran!

Solidarität mit dem kurdischen Widerstand!

Mahnwache
Mittwoch, 19. Mai 2010
zwischen 16:00 Uhr und 18:00 Uhr am Marienplatz

Sonntag, 20. Dezember 2009

ŞEVA PÎROZ ŞAHÎ BE/SERSALA WE PîROZ BE / FROHES FEST UND EINEN GUTEN RUTSCH INS NEUE JAHR

Di sala were jî de emê bo bihevrakariya xwe gelekî bişabin.
Civata Kurd li Bavarya dixwaze hûn şeva pîrozê bi şahî derbasbikin û sersala we ya nuye pîroz dike.
Em Ji bo şîyarî û hewasa we li pêkanîna mafên siyasî û demokratik yên kurdan xwe jê spasdikin.
Di sala were jî de emê bo bihevrakariya xwe gelekî bişabin.
Civata Kurd li Bavyara

Komela Kurdan yê Bavaria wazenake Serra Sima Nêwiye, Gaxanê Sima, Roza Dizginê Sima xojiv u xêr bo.    
Komela Kurdan yê Bavaria

Frohes Fest
und einen guten Rutsch ins Neue Jahr
Die Kurdische Gemeinde wünscht Ihnen und Ihren Familien ein friedvolles Weihnachtsfest mit besinnlichen und fröhlichen Stunden und ein glückliches, erfolgreiches neues Jahr 2010. /
Kurdische Gemeinde Bayer

With best wishes for a peaceful Christmas and successful new Year 2010 to you and your families from Kurdish Community of Bavarian.

Freitag, 18. Dezember 2009

An alle, die unserem Freund Zana gespendet haben

Der kurdische Flüchtling Zana soll nach Syrien abgeschoben werden, wo ihm eine sofortige Haftstrafe und Folter drohen, was eindeutig bewiesen werden konnte. Zana hat ein Bein verloren, weil er auf eine türkische Mine trat. Nachdem er in Syrien seine Familie besuchen wollte, ist er in Syrien inhaftiert und gefoltert worden.

An alle, die unserem Freund Zana gespendet haben,
wie ihr wisst, hat unser Freund Zana einen negativen Asylbescheid bekommen. Er soll nach Syrien abgeschoben werden, wo ihm eine sofortige Haftstrafe und Folter drohen, was eindeutig bewiesen werden konnte. Zana hat ein Bein verloren, weil er auf eine türkische Mine trat. Nachdem er in Syrien seine Familie besuchen wollte, ist er in Syrien inhaftiert und gefoltert worden. Sein Rechtsanwalt möchte Verfassungsbeschwerde einlegen, weil wichtige Beweise in seiner Asylsache vom Gericht nicht zur Kenntnis genommen wurden. Dafür forderte der Rechtsanwalt aber Bezahlung, davon einen Teil sofort. Zana ist Flüchtling und verfügt über keinerlei Mittel. Daher hatten wir um Eure Spenden gebeten.

Allen, die für Zana gespendet haben, danken wir! Unser Dank gilt auch Refugio und zwei unserer türkischen Freunde. Mit besonderer Freude und Stolz wollen wir auch das Engagement unserer jungen Freunde Redar und Siamand hier erwähnen.

In diesen schwierigen Zeiten sind wir mehr denn je darauf angewiesen, Solidarität zu zeigen. Ihr habt bewiesen, dass wir eine Gemeinde sind, die genau das tut. Und ihr habt bewiesen, dass wir Vereins- und lagerübergreifend handeln können. Ob Norden oder Süden, die eine oder die andere politische Richtung, alle haben sich ausnahmslos beteiligt. Wir würden uns wünschen, dass es in Zukunft möglich sein wird, auch in vielen anderen Fragen Spaltungen in gegenseitigem Respekt zu überwinden. Diesen Respekt zollen wir Euch allen.

Denn ihr habt bewiesen, dass wir in den Grundfragen dieselben ethischen Werte und Maßstäbe haben. Diese Gemeinsamkeit ermöglicht es uns, immer wieder festzulegen und nach außen zu zeigen, was uns wichtig ist. Die Hilfe, die ihr Zana habt zukommen lassen, hat nicht nur einen materiellen Wert. Zu wissen, dass man nicht alleine ist, ist heilsam. Gerade für die, die das Schlimmste erlebt haben. Unsere Solidarität ist die Hoffnung Zanas. Nochmal Euch allen Dank, aus ganzem Herzen./Kurdische Gemeinde München
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Repression of Kurdish Political and Cultural Rights in Syria
Der 63-seitige Bericht „Group Denial: Repression of Kurdish Political and Cultural Rights in Syria" dokumentiert, wie syrische Behörden Versammlungen verbieten oder auflösen, bei denen kurdische Minderheitenrechte eingefordert werden oder die kurdische Kultur gefeiert wird

(New York, 26. November, 2009) - Die syrischen Behörden sollen ihr gesetzeswidriges und ungerechtfertigtes Vorgehen gegen friedliche Versammlungen der kurdischen Minderheit beenden. Zudem sollen illegale Verhaftungen von kurdischen Aktivisten, die sich für politische und kulturelle Rechte einsetzen, gestoppt werden, so Human Rights Watch ein einem heute veröffentlichten Bericht. >>>heute veröffentlichten Bericht ....



Human Rights Watch
Gegenüber Human Rights Watch äußerte der syrische Staatsminister für ausländische Angelegenheiten, Nasser Kaddur, man müsse zugunsten der Stabilität des Landes einige Restriktionen durchsetzen.

Die Folter gehört offensichtlich zum Repertoire dieser Restriktionen. >>>Die Folter
Wietere Berichte:>>>Abschiebung nach Syrien: Folter und Gefängnis drohen

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The Kurds in Syria: Fueling Separatist Movements in the Region?
By Radwan Ziadeh
Summary

Kurds in Syria have been denied basic social, cultural, and political rights, in many cases stemming from the Syrian state’s refusal to grant citizenship.
Kurdish political opposition in Syria is fractured. Though some join Kurds in other countries in calling for the emergence of a separate Kurdish state, many Kurds reject separatism and have generally been committed to peaceful democratic struggle.
Democratic reforms in Syria that improve the human rights situation for Kurds and non-Kurds could go a long way to alleviate the tension between the Kurds and the Syrian state.
The problems that Syrian Kurds face cannot be truly solved without an effort both to improve the human rights of Kurds throughout the region and to foster their political inclusion in their states of residency.
The United States and European Union should use any diplomatic tools at their disposal to promote appropriate reforms in Syria and the region.

About the Report
This report examines the relations between the Kurds and the Syrian state, traces the development of Kurdish political organization in Syria and the relationship between the Kurds and the Syrian prodemocracy movement, shows how the status of Syria’s Kurds has implications not only for stability within Syria but also for security throughout the region, and offers policy recommendations for the Syrian government and other international actors in the region.
Radwan Ziadeh, a Jennings Randolph Senior Fellow at the United States Institute of Peace from 2007–2008, is currently a fellow at the Carr Center for Human Rights Policy at the Harvard Kennedy School. He is the founder and director of the Damascus Center for Human Rights Studies and has published widely on human rights and democratization in Syria and the region.>>>http://www.rudaw.net/details.aspx?lang=English&page=articles&c=Dose&id=8616
The Kurds in Syria-Special Report
>>>Download full PDF report
From: Kurdish Aspect, courtesy of the United States Institute of Peace

Freitag, 27. November 2009

Die kurdische Gemeinde in München trauert um Murat Yildiz, einen guten Freund, den wir alle sehr schätzten.



Murat Yildiz, der ehemalige Sänger der populären Musikgruppe Munzur ist vergangenen Sonntag überraschend an Krebs gestorben. Das hat die Kurdische Gemeinde sehr betroffen. Wir wünschen der Familie die nötige Kraft, um diesen schweren Verlust zu verarbeiten.
Dank gilt dem Vorstand von Dersim e.V. für die Organisation der Trauerfeier und die schnelle Hilfe, die der Verein der Familie zuteil werden ließ und die es möglich machte, seinen Leichnam schnell nach Dersim zu überführen.

Wir möchten in den verschiedenen Vereinen ein Kondolenzbuch auslegen und ins Netz stellen. Wir bitten seine Freunde, Erinnerungen an ihn und mit ihm dort hineinzuschreiben. Dieses Kondolenzbuch möchten wir später den Kindern von Murat übergeben.
Jeanne Jiyan schrieb einen NACHRUF für die Kurdische Gemeinde München.

Kurdische Gemeinde München

Donnerstag, 26. November 2009

NACHRUF!

Adieu Murat, Adieu denen, die wir liebten

Der Herbst dies Jahr war noch gar nicht so wie ein Herbst gewesen, halb Frühling noch, halb Winter. Doch heute, an dem Tag, an dem Dein Sarg fort getragen wurde, stürmte es zum ersten Mal.

Draußen wirbelten die Blätter von den Bäumen umher und der Wind riss den Trauernden Deine Fotografie, die sie überihren Herzen trugen, davon. Vor ein paar Tagen noch warst Du guter Dinge und keiner ahnte, dass Dein Leben sich dem Ende zugeneigt hatte. Der Tod riss Dich so plötzlich und heftig von den wenigen Menschen aus Deiner Familie, die Dir in der Fremde geblieben waren, dass sie ihm völlig unvorbereitet in die Augen sehen mussten. Ein letztes Ich liebe Euch auf Deinen ersterbenden Lippen, dann musstest Du gehen.

Ich sah Deinen Bruder, so hart, so bitter getroffen, so einsam nun hier in diesem kalten Land, in das ihr geflohen wart. Deine schöne junge Frau klammerte sich an Deinen Sarg, Ihren Kopf hatte sie auf das schwarze Tuch gebettet, das sie über ihm ausgebreitet hatten. Von der Unfassbarkeit Deines Todes ergriffen, schrie sie ihre Rebellion heraus gegen diese Ungerechtigkeit, als hätte sie Dich zurückholen können damit.

Nichts hätte ich ihr mehr gewünscht, als dass dies möglich gewesen wäre. Während Deine Freunde, die in Eile Deine Trauerfeier organisiert hatten, im Nebenraum für Deine Rückkehr nach Dersim sammelten, drang ihr Schluchzen in alle Räume des Hauses. Der Wind schlug die Läden oben zurück, die jemand ganz verschloss und mir wurde bange dabei, weil es mich daran erinnerte, dass Du in der Dunkelheit Deines Sarges lagst und wir nie wieder die Sonne in Deinen warmherzigen Augen leuchten sehen würden, während Du Deine Freunde umarmst. Viele von denen, die Du gekannt hattest, saßen ratlos mit ernsten, traurigen Gesichtern um die Tische und standen draußen im Wind während der Saal, in dem wir alle für immer Abschied von Dir nehmen mussten, widerhallte von der Stimme Deiner geliebten Frau. Nirgends fand ihr Weinen Halt und mir war, als ob es nun ewig den Himmel über Dersim ausfüllen würde, zusammen mit den Stimmen all der Mütter, die sinnlos ihre Kinder verloren und all den Anderen, die ihre Geliebten, ihre Brüder und Schwestern, ihre Eltern beklagen.

Hilflos stand Deine Schwester an Deinem Sarg, die Trauer in ihrem Herzen eingeschlossen, während die Flammen der Kerzen vor Deinem Abbild flackerten. „Wir hatten viele gemeinsame Erinnerungen, sagte Dein Freund, und viele davon waren nicht schön. Tage, an denen die Polizeiknüppel auf unsere Köpfe nieder prasselten, Tage in der Folter.“ Und ich dachte daran, dass Dich nun der Tod, dem Du lange getrotzt hattest, doch eingeholt hat. Du warst so fröhlich und kämpftest auch hier weiter für die Freiheit und den Frieden, für Dein Volk. Du hast die um Dich versammelt, die wie Du in die Fremde geflohen waren, viele spielten mit Dir in dem Fußballverein, den Du gegründet hattest und der wie Deine Musikgruppe den Namen des Munzur trug. Du liebtest die Musik. Mit klarer, heller Stimme sangst Du die Lieder von Dersim. Es ging darum, Dein Leben und das deiner Freunde hoch zu halten gerade zum Trotz gegen die, die den Tod, die Ungerechtigkeit und das Grauen auf ihre Fahnen geschrieben haben. Die Wärme Deiner Liebe für alles Lebende setztest Du diesen kalten Automaten entgegen, die ohne Herz im Leib alles Lebendige bekämpfen.

Wir trafen uns nicht häufig und oft befällt mich Bedauern darüber, dass der Alltag hier uns nur so wenig Gelegenheit dazu gönnt. Ich selbst sah Dich nur zu einigen wenigen Gelegenheiten. Doch alle, die hier in der Fremde leben und eine gemeinsame Vision haben, gemeinsame Erinnerungen, ähnliche Freuden und ähnliches Leid teilen, sind tief miteinander verbunden. Nun ruhst Du bei Deinen Brüdern und Schwestern, all den jung Gefallenen, all denen, die mit ihrem grenzenlosen Mut einer grausamen Welt widerstanden. Ich wünsche Dir und ihnen eine Wiederkehr, all jenen jedoch, die Euer Leben vergifteten, ewigen Tod.

Auch jetzt, Stunden nachdem Du von uns fort getragen wurdest, heult draußen der Wind. Du bist so jung und so plötzlich gestorben, dass es nur Recht ist, wenn wir uns gegen dieses Schicksal auflehnen wollen. Und doch hoffe ich, dass auch Deine Familie eines Tages wieder so etwas wie einen inneren Frieden in der Erinnerung an Dich findet und an die glücklichen Tage mit Dir denken kann.

Es lebe die Schönheit dessen, was wir uns zusammen mit Dir erträumten. Es lebe die Freiheit, der auch Du ein Gesicht gegeben hast./by Jeanne Jiyan

>>> ogur bo murat inu re ogur bo iye ke ma

Mittwoch, 25. November 2009

Oğur bo Murat, inu re oğur bo, iye ke ma cıra haskeme


Emser paiz jê paizê serrunê vırenı nêbi, lete usar, lete ki jêzımıston bi.
Hama a roza ke ma meyitê to dard we, a roze hona ke bi ve mız u duman. Tever de va pelgunê daru saneno ra. Resmê tuye ke ma serva sarêşiaine gıranê hora darde kerdo, inu ki jê pelga paiz saneno ra, vısneno, beno. Dı-hire rozu ra raver tı hona rınd biya, kêş inam nêkerdene ke ama peyniya omrê xo. Merdena tuya bêkav, to çê xora fişta dürri. Merdena tıya qaxpeê hên pêt ame ke, kêş xo hazır nêkerd, lewunê tora «ez sıma ra zof haskon» vejia ke çımê xo kerdi qapa. Mı bıraê to di, fıqarê teyna bi, zerrê xo vesene, koy demdiyay vi serr, na ğeriviye de, na welato zurekero serdıno ke sıma amay cı.

Fıqariya hermeta tuya rındeka dina, puşiya şiae sanay ve sarrê xo, puleşiyay vi tabuta tora. Kami merdena tore inam kerdene ke, a ki inam kero, zırçene, jivena, sai ke to peeyser ana ! Mı haqi ra zovina tuwa nêwastene, mêrdê na ğerive peyser cıde. Dema ciniya çêvesayiye, adır gıno zerre ro, cigera ma ki kena letey. Olvozê to amê peeser, bıraê xo ra xatırê xo wazenê, bıraê xo finê ra ra, rusnenê Welatê jiar u diyaru Dêsım, kenê bavokê hardê Dewresu. Vaê paizi yeno, dar u beri saneno ra, hermeta to, to ranêverdena, vırarê fina tabuta tora. Yeno aqılê mı ke, ma reyna çımunê to de nianêdame, tı tabuta xuya tariye dera. Hevalê to her cara amê, tora xatırê xo wazenê, bêçare masu de nisene ro, vıle sıkıto xo ver, tever de vaê payizi dar u beru, zerrê de feryat u figanê çêvesayiya hermeta to zerrê ma sanena ra.

Dema Xatuna fıqariye bervena, jivena, vengê xo şi rest ve Dêsım, rest ve vengê maa u waaunê binu, asmênê khewi kerd pırr, waaê ke bıraê xo kerdo vindi, maaê ke lazê xo kerdo vindi, iye ke waştiyê xo kerdê vindi, şi rest ve inu. Waa tuya sarêşiae, çı wele ve xore kero, desteberi ra tuwa nêyeno, heke destêberê bêro, roê xo kena roê to verra. Ma ke verê tabuta to de çıley fişti ra cı, hevalê to veng fiştra ve xo «ma heylê çi pia di, roza tenge pia diye, i rojiye ke polosşi mare eziyet kerdenê, zulm kerdenê » To jê camerdu da ve pêro, serva serbestiye u haştiye, serva mıletê xo, serva welatê xo. To cênci dorme xode kerdi topi, eve dina tope kaykerdene, a kulube ki to nay vi ro « Munzur » jê guruba tıya muziki. To klamu ra haskerdene, klamê welati eve vengê xuyo zelal vatene. Çımê to pêyser de memane, desmala to serva haştiya, têduştiye dustê nêqiye, şia u sotiye de waro nêgınena.

Ma jumini jêde nêdiyene, hefe, hefe ke wortê kar u gure de waxtê isoni nêbeno ke jumini bıvino. Mı tı teyna tae cau de diya. İye ke na ğeriviye de manenê, pia roz diyo, hevalê juminiye, derdê xo jumın de barê kenê, jumın ra zerre ra gıredayiye. Bıra u waê tuye cênci u civaniye ke rew gınay waro, jê şero est ve xo ver, zordariye de sare ont, vıle ro nêna. Hurenda sıma cenet bo bıraem, iye ke sıma re na zulm kerdo ki, worte zılamote de bımanê.

Tever de va vizeno, ma xatırê xo wast, endi kuna ra rae. Tı hên cênc, bêbext şiya, na taliyo xıravın. Roê to ret bo, wortê gul u nur de be.

Serva haştiye u azadiye ma dest da ve jumini. Oğur bo bıraê delali, to ma virr dera, to zerrê ma dera ma to xo virra nêkeme./by Jeanne Jiyan
>>>NACHRUF